Eurocentrismo, ciencias sociales y transmodernidad
El artículo analiza las relaciones que hay entre el eurocentrismo, los prejuicios epistémicos de superioridad racial y las ciencias sociales desde la perspectiva latinoamericana descolonial. Se analizarán algunos ejemplos tomados de la filosofía y las ciencias sociales al asumir epistémicamente que...
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| Tipo de documento: | artigo |
| Estado: | Versão publicada |
| Data de publicação: | 2020 |
| País: | México |
| Recursos: | Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca |
| Repositório: | Redalyc-UABJO |
| OAI Identifier: | oai:redalyc.org:28268069008 |
| Acesso em linha: | https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=28268069008 https://www.redalyc.org/journal/282/28268069008/ https://www.redalyc.org/journal/282/28268069008/html/ https://www.redalyc.org/journal/282/28268069008/28268069008.epub https://www.redalyc.org/journal/282/28268069008/movil |
| Access Level: | Acceso aberto |
| Palavra-chave: | Historia modernidad Colonialidad diálogo de saberes racismo epistémico descolonización epistemológica |
| Resumo: | El artículo analiza las relaciones que hay entre el eurocentrismo, los prejuicios epistémicos de superioridad racial y las ciencias sociales desde la perspectiva latinoamericana descolonial. Se analizarán algunos ejemplos tomados de la filosofía y las ciencias sociales al asumir epistémicamente que la historia hegeliana del pensamiento viene de Oriente y culmina en Occidente. Para esta perspectiva eurocéntrica la cultura Africana no existe y América es el futuro. Ignoran que las civilizaciones africanas y amerindias tienen el mismo valor cronológico y cultural que el Oriente. Estas ideas eurocéntricas y racistas de las ciencias sociales que constituyeron a los amerindios y africanos como lo otro de Europa serán cuestionadas a lo largo de este trabajo. Al final se propone superar estos mitos eurocéntricos desde la propuesta teórica de la transmodernidad como diálogo mundial de saberes. |
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