En torno al proyecto histórico-esencial de Heidegger : prolegómenos para una lectura de “Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis)”
Con el propósito de delimitar el proyecto heideggeriano de una ‘Historia del ser’, esta tesis gira en torno a su obra de mayor calado, los Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis). Se han trazado sobre ella dos recorridos diferentes, uno mirando a la forma y otro al contenido, ambos esencialmente vin...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | tesis doctoral |
| Fecha de publicación: | 2022 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad Complutense de Madrid (UCM) |
| Repositorio: | Docta Complutense |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:docta.ucm.es:20.500.14352/3789 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/20.500.14352/3789 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | 1Heidegger, Martin(043.2) Martin Heidegger Filosofía 72 Filosofía |
| Sumario: | Con el propósito de delimitar el proyecto heideggeriano de una ‘Historia del ser’, esta tesis gira en torno a su obra de mayor calado, los Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis). Se han trazado sobre ella dos recorridos diferentes, uno mirando a la forma y otro al contenido, ambos esencialmente vinculados. En el primer enfoque, se atiende a la experiencia de una lectura que va directamente al texto. Un texto que se presenta fragmentado e inacabado, tanto en su composición como en su redacción. Domina ahí lo críptico a tal punto, que se tiene que poner en cuestión la legibilidad misma de la obra. En esta parte de la tesis, la pregunta que surge es qué hay en los Beiträge de ‘obra filosófica’ y la respuesta pasa por delimitar antes qué relación tiene lo filosófico en cuanto tal con el lenguaje. En el segundo enfoque, se localiza una continuidad entre los análisis de la ‘nihilidad’ en Ser y tiempo y la experiencia del nihilismo con la que arrancan los Beiträge. A partir de esa continuidad encontrada, antes de seguir leyendo esta obra, se da un rodeo por otros textos de Heidegger para volver desde ahí sobre los Beiträge, puestos ahora en contexto dentro de una problemática concreta, la del ‘vínculo esencial’ de la filosofía con el mito, desde la que se capta el contenido fundamental de esta obra. Aquí se aclara, además, que lo que obliga a transformarse desde dentro a la Ontología fundamental y a dar el paso hacia el proyecto histórico-esencial es lo que constituye el núcleo esencial de la filosofía heideggeriana: una pregunta por el ser que es ya una pregunta por el mundo y lo humano... |
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