¿Qué hacer con el catastrofismo? Anulación y organización del pesimismo en el tiempo de la catástrofe ecológica y climática

El propósito de este trabajo es polemizar con este presupuesto y argumentar no solo que hay formas de catastrofismo que conducen a la acción, sino que es una herramienta clave que nos permite atravesar varios de los retos que nos plantea el presente y el futuro. El catastrofismo, se ha convertido en...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor: Hernández-Díaz, Nicolás
Tipo de recurso: tesis de maestría
Estado:Versión aceptada para publicación
Fecha de publicación:2024
País:Colombia
Institución:Universidad de los Andes
Repositorio:Séneca: repositorio Uniandes
Idioma:español
OAI Identifier:oai:repositorio.uniandes.edu.co:1992/73743
Acceso en línea:https://hdl.handle.net/1992/73743
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:Cambio climático
Catástrofe
Pesimismo
Apocalipsis
Ética Ambiental
Filosofía
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description El propósito de este trabajo es polemizar con este presupuesto y argumentar no solo que hay formas de catastrofismo que conducen a la acción, sino que es una herramienta clave que nos permite atravesar varios de los retos que nos plantea el presente y el futuro. El catastrofismo, se ha convertido en una de las disposiciones que tomamos hacia nuestro tiempo y hacia el futuro. El reto, se sugiere, no es encontrar maneras salir de él, sino trabajar a través de él –organizarlo– para afrontar una época marcada cada vez más por la figura de la catástrofe. El primer capítulo examina la sensibilidad contemporánea hacia la idea del fin del mundo y su relación con narrativas catastrofistas en diversos contextos. Este capítulo, entonces, busca argumentar que el prejuicio que dice que el catastrofismo o la fijación en el fin del mundo lleva a la parálisis es el producto de la forma como la modernidad respondió a estas figuras. En el segundo capítulo se discute la pregunta: ¿en qué temporalidad ubicar la catástrofe? Para esta discusión se comentan dos posibles respuestas: la catástrofe se ubica en el futuro o la catástrofe se ubica en el pasado. Ahora bien, ambas respuestas van a resultar insuficientes. Al problematizar ambas respuestas, se busca señalar que la pregunta por ¿en qué temporalidad ubicar la catástrofe? puede ser un problema mal formulado si se asume que la catástrofe solamente se puede ubicar en una única temporalidad. El tercer capítulo retoma las herramientas desarrolladas durante los dos capítulos anteriores para atender a la pregunta: ¿qué significa pensar la catástrofe desde América Latina y el Caribe? Este ejercicio es propuesto, por una parte, con el compromiso de avanzar en pensar estos problemas desde el lugar de enunciación del trabajo. Ahora bien, el propósito de este ejercicio también es el de mostrar que América Latina y el Caribe como región tienen una relación singular con la figura de la catástrofe que permite hacer explícita la productividad de ciertas formas de catastrofismo.
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spelling ¿Qué hacer con el catastrofismo? Anulación y organización del pesimismo en el tiempo de la catástrofe ecológica y climáticaHernández-Díaz, NicolásCambio climáticoCatástrofePesimismoApocalipsisÉtica AmbientalFilosofíaEl propósito de este trabajo es polemizar con este presupuesto y argumentar no solo que hay formas de catastrofismo que conducen a la acción, sino que es una herramienta clave que nos permite atravesar varios de los retos que nos plantea el presente y el futuro. El catastrofismo, se ha convertido en una de las disposiciones que tomamos hacia nuestro tiempo y hacia el futuro. El reto, se sugiere, no es encontrar maneras salir de él, sino trabajar a través de él –organizarlo– para afrontar una época marcada cada vez más por la figura de la catástrofe. El primer capítulo examina la sensibilidad contemporánea hacia la idea del fin del mundo y su relación con narrativas catastrofistas en diversos contextos. Este capítulo, entonces, busca argumentar que el prejuicio que dice que el catastrofismo o la fijación en el fin del mundo lleva a la parálisis es el producto de la forma como la modernidad respondió a estas figuras. En el segundo capítulo se discute la pregunta: ¿en qué temporalidad ubicar la catástrofe? Para esta discusión se comentan dos posibles respuestas: la catástrofe se ubica en el futuro o la catástrofe se ubica en el pasado. Ahora bien, ambas respuestas van a resultar insuficientes. Al problematizar ambas respuestas, se busca señalar que la pregunta por ¿en qué temporalidad ubicar la catástrofe? puede ser un problema mal formulado si se asume que la catástrofe solamente se puede ubicar en una única temporalidad. El tercer capítulo retoma las herramientas desarrolladas durante los dos capítulos anteriores para atender a la pregunta: ¿qué significa pensar la catástrofe desde América Latina y el Caribe? Este ejercicio es propuesto, por una parte, con el compromiso de avanzar en pensar estos problemas desde el lugar de enunciación del trabajo. Ahora bien, el propósito de este ejercicio también es el de mostrar que América Latina y el Caribe como región tienen una relación singular con la figura de la catástrofe que permite hacer explícita la productividad de ciertas formas de catastrofismo.Magíster en FilosofíaMaestríaUniversidad de los AndesMaestría en FilosofíaFacultad de Ciencias SocialesDepartamento de FilosofíaLehner Sanclemente, AndreaLema Habash, NicolásBisset, Emanuel2024-01-23Trabajo de grado - Maestríainfo:eu-repo/semantics/masterThesisinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_bdcchttp://purl.org/coar/version/c_ab4af688f83e57aaTexthttps://purl.org/redcol/resource_type/TM118 páginasapplication/pdfapplication/pdfapplication/pdfhttps://hdl.handle.net/1992/73743instname:Universidad de los Andesreponame:Repositorio Institucional Sénecarepourl:https://repositorio.uniandes.edu.co/spaAdkins, B. (2012). Deleuze and Badiou on the Nature of Events. Philosophy Compass, 7(8), 507–516.Ahmann, C. 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