¿A quién le piden los narcos? Emancipación y justicia en la narcocultura en México.

"Desde la década de 1990, la narcocultura en México ha sido estudiada como el repertorio simbólico del “pueblo criminal” que retrata la vida cotidiana de los narcos. Sus expresiones son entendidas como un registro fidedigno de la vida de los traficantes, con una estética transgresora que presen...

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Detalhes bibliográficos
Autor: JOSE CARLOS GOMEZ AGUIAR
Tipo de documento: artigo
Estado:Versão publicada
Data de publicação:2019
País:México
Recursos:Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social
Repositório:Repositorio Institucional CIESAS
Idioma:espanhol
OAI Identifier:oai:ciesas.repositorioinstitucional.mx:1015/943
Acesso em linha:http://ciesas.repositorioinstitucional.mx/jspui/handle/1015/943
Access Level:Acceso aberto
Palavra-chave:info:eu-repo/classification/DLC/Caballeros Templarios.
info:eu-repo/classification/DLC/Criminalidad.
info:eu-repo/classification/DLC/México.
info:eu-repo/classification/DLC/Narcocultura.
info:eu-repo/classification/DLC/San Nazario.
info:eu-repo/classification/DLC/Santa Muerte.
info:eu-repo/classification/DLC/Santos populares.
info:eu-repo/classification/DLC/Violencia.
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info:eu-repo/classification/cti/631001
Descrição
Resumo:"Desde la década de 1990, la narcocultura en México ha sido estudiada como el repertorio simbólico del “pueblo criminal” que retrata la vida cotidiana de los narcos. Sus expresiones son entendidas como un registro fidedigno de la vida de los traficantes, con una estética transgresora que presenta el exceso y la ostentación como formas de dominación. En este artículo se estudian formas de protección espiritual entre narcotraficantes a fin de debatir sobre la narcocultura. El material etnográfico fue recolectado entre 2014 y 2017 en los estados de Hidalgo y Michoacán, por medio de observaciones participantes y entrevistas a profundidad. La protección de santos populares como la Santa Muerte, el Angelito Negro y San Nazario, permite entender cómo la narcocultura es un recurso de emancipación social, legitimando las definiciones de justicia y soberanía del crimen organizado".

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