Chasse et sacrifice en Mésoamérique (suite et fin)
Si la plupart des sociétés de chasseurs ne pratiquent pas de sacrifices, la Mésoamérique représente un cas exceptionnel d’une société étatique dont l’économie repose sur l’agriculture mais dont l’idéologie sacrificielle est fondée sur des pratiques cynégétiques. Centrée sur le cerf dont la capture e...
| Autor: | |
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| Tipo de documento: | artigo |
| Estado: | Versão publicada |
| Data de publicação: | 2018 |
| País: | México |
| Recursos: | Universidad Nacional Autónoma de México |
| Repositório: | Repositorio Institucional del Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM |
| Idioma: | francês |
| OAI Identifier: | oai:ru.historicas.unam.mx:20.500.12525/3240 |
| Acesso em linha: | http://hdl.handle.net/20.500.12525/3240 |
| Access Level: | Acceso aberto |
| Palavra-chave: | CIENCIAS SOCIALES::HISTORIA Mesoamérica sacrificio caza venado ideología cinegética |
| Resumo: | Si la plupart des sociétés de chasseurs ne pratiquent pas de sacrifices, la Mésoamérique représente un cas exceptionnel d’une société étatique dont l’économie repose sur l’agriculture mais dont l’idéologie sacrificielle est fondée sur des pratiques cynégétiques. Centrée sur le cerf dont la capture est fréquemment comparée à celle de prisonniers de guerre, la chasse et les nombreux rituels qui l’accompagnent manifestent les liens étroits entre la chasse et la guerre, ce qui se traduit par l’équivalence entre le sacrifice du cerf et le sacrifice humain. Ainsi, le traitement funéraire des crânes de cerfs se révèle parallèle à celui assigné aux crânes des ennemis sacrifiés, en fonction d’une logique d’échange et de renaissance des proies et des ennemis qui est à la base de l’idéologie cynégétique et sacrificielle en Mésoamérique |
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