Monstruos y prodigios en la literatura de cordel del siglo XVII español

"A partir del siglo XV, con la aparición de la imprenta en toda Europa, empezaron a circular hojas volantes que hoy se conocen con el nombre de pliegos sueltos, es decir, “cuadernillos de 2 a 16 hojas [...] impresas por un solo lado y por los dos” (García de Enterría, 1973). [...] Entre los gén...

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Detalhes bibliográficos
Autor: CLAUDIA VERONICA CARRANZA VERA
Formato: artículo
Estado:Versión publicada
Fecha de publicación:2007
País:México
Recursos:El Colegio de San Luis
Repositorio:Repositorio COLSAN
Idioma:español
OAI Identifier:oai:colsan.repositorioinstitucional.mx:1013/820
Acesso em linha:http://colsan.repositorioinstitucional.mx/jspui/handle/1013/820
Access Level:acceso abierto
Palavra-chave:info:eu-repo/classification/LEMB/Sobrenatural, Lo, en la literatura - España - Siglo XVII
info:eu-repo/classification/LEMB/Literatura española - Siglo XVII
info:eu-repo/classification/cti/4
info:eu-repo/classification/cti/62
info:eu-repo/classification/cti/6202
Descrição
Resumo:"A partir del siglo XV, con la aparición de la imprenta en toda Europa, empezaron a circular hojas volantes que hoy se conocen con el nombre de pliegos sueltos, es decir, “cuadernillos de 2 a 16 hojas [...] impresas por un solo lado y por los dos” (García de Enterría, 1973). [...] Entre los géneros que se incluían en estos pliegos, estaban las llamadas relaciones de sucesos, que fueron los primeros impresos noticiosos hasta la llegada de la Gaceta, en 1661. [...] En ellas se transmitían noticias, tanto en prosa como en verso, sobre sucesos reales, como batallas, fiestas, catástrofes climatológicas, etc., pero también sobre acontecimientos extraordinarios, sobrenaturales y francamente inverosímiles en la mayor parte de los casos. [...] Las tres relaciones de sucesos que se presentan a continuación son parte de este tipo de documentos; las tres están en verso y tienen en común la condición monstruosa de sus personajes. Todos ellos coinciden en la explicación simbólica de lo sobrenatural, pues en los tres casos se percibe al monstruo como un aviso divino. Ello pone de manifiesto el gusto por la interpretación didáctica, casi siempre religiosa o política, de cada uno de los elementos sobrenaturales que componían a los seres monstruosos."