Pocas flores, muchas espinas : Iglesia Católica y sociedad en la Sonora porfirista

En la década de 1970 tomo forma una corriente historiográfica revisionista que hizo añicos la visión oficial de la revolución mexicana y se dio a la tarea de reescribir la historia de la nación, evaluando y analizando las particularidades de las múltiples regiones que constituyen nuestro país, para...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor: DORA ELVIA ENRIQUEZ LICON
Tipo de recurso: tesis doctoral
Estado:Versión aceptada para publicación
Fecha de publicación:2002
País:México
Institución:El Colegio de Michoacán
Repositorio:Repositorio Institucional de COLMICH
Idioma:español
OAI Identifier:oai:colmich.repositorioinstitucional.mx:1016/353
Acceso en línea:http://colmich.repositorioinstitucional.mx/jspui/handle/1016/353
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:info:eu-repo/classification/LEMB/Iglesia Católica en Sonora -- Historia
info:eu-repo/classification/LEMB/México -- Historia -- 1810-1910
info:eu-repo/classification/LEMB/Sonora -- Historia
info:eu-repo/classification/cti/4
info:eu-repo/classification/cti/51
info:eu-repo/classification/cti/5101
info:eu-repo/classification/cti/510110
Descripción
Sumario:En la década de 1970 tomo forma una corriente historiográfica revisionista que hizo añicos la visión oficial de la revolución mexicana y se dio a la tarea de reescribir la historia de la nación, evaluando y analizando las particularidades de las múltiples regiones que constituyen nuestro país, para dilucidar el papel desempeñado por ellas en el gran movimiento social estallado en 1910. Fue entonces que el norte salto a la palestra, pues de allí habían surgido los vencedores, los caudillos que imprimieron un acelerado ritmo al proyecto modernizador, dejando atrás, vencidas, otras propuestas sociales ancladas con mayor firmeza en el pasado. Tal corriente historiográfica adjudico al norte y a los norteños una fácil vocación a la modernidad, al cambio, al pragmatismo económico y político, así como una débil raigambre religiosa. Destacados investigadores han resaltado la débil presencia de la Iglesia católica en el norte, de donde derivan una fuerte tendencia anticlerical, rasgo que marcó endeleblemente al Estado posrevolucionario.

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