¿Cómo se hace un dios? La muerte y el sacrificio nahuas como máquina de transformación ontológica
A través del análisis filológico e historiográfico de los mitos y los rituales recopilados etnográficamente por los frailes españoles del siglo XVI, este artículo explora las complejas ideas y prácticas detrás de la muerte y el sacrificio en el mundo náhuatl prehispánico. Como punto de pa...
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| Tipo de documento: | artigo |
| Estado: | Versão publicada |
| Data de publicação: | 2020 |
| País: | México |
| Recursos: | Universidad Nacional Autónoma de México |
| Repositório: | Repositorio Institucional del Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM |
| Idioma: | nah espanhol |
| OAI Identifier: | oai:ru.historicas.unam.mx:20.500.12525/1149 |
| Acesso em linha: | http://hdl.handle.net/20.500.12525/1149 |
| Access Level: | Acceso aberto |
| Palavra-chave: | CIENCIAS SOCIALES::HISTORIA Ontología náhuatl ritual muerte sacrificio transformación Muerte -- Aspectos religiosos Sacrificios -- Aspectos religiosos Nahuas -- Costumbres y ritos fúnebres |
| Resumo: | A través del análisis filológico e historiográfico de los mitos y los rituales recopilados etnográficamente por los frailes españoles del siglo XVI, este artículo explora las complejas ideas y prácticas detrás de la muerte y el sacrificio en el mundo náhuatl prehispánico. Como punto de partida, se aborda el concepto náhuatl teotl (dios). Aunque esta noción ha sido examinada a fondo por los estudiosos del mundo mesoamericano, el enfoque utilizado ha seguido casi exclusivamente las premisas teóricas del paradigma de la “cos- movisión”. Este modelo, actualmente hegemónico en la historia indígena y la antropología mexicana, privilegia una división ontológica tajante entre hombres y dioses, en la cual los primeros son considerados como “criaturas” y los segundos como “creadores”. El presente artículo intenta desmontar estos presupuestos teóricos, heredados de la filosofía, la historia y la antropología de las religiones de los siglos XIX y XX, para proponer nuevas formas de entender las relaciones ontológicas entre hombres y dioses, con el fin de comprender los dispositivos rituales a través de los cuales los seres humanos y los divinos se construían y constituían mutuamente, y se transformaban los unos en los otros. |
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