Creaciones divinas y creaciones humanas: la condición ontológica del ser humano y de los enseres rituales lacandones
El artículo propone una comparación entre el proceso de creación de los seres humanos, narrado en el mito ontogenético lacandón, así como la elaboración de los enseres rituales de arcilla y hule. Los lacandones consideran a estos objetos como sujetos y les otorgan condición de persona (winik, en len...
| Autor: | |
|---|---|
| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2019 |
| País: | México |
| Institución: | Instituto Nacional de Antropología e Historia |
| Repositorio: | Redalyc-INAH |
| OAI Identifier: | oai:redalyc.org:723878158005 |
| Acceso en línea: | https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=723878158005 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Antropología Mayas lacandones incensarios |
| Sumario: | El artículo propone una comparación entre el proceso de creación de los seres humanos, narrado en el mito ontogenético lacandón, así como la elaboración de los enseres rituales de arcilla y hule. Los lacandones consideran a estos objetos como sujetos y les otorgan condición de persona (winik, en lengua maya). Lo anterior permite reflexionar sobre las nociones ontológicas del grupo estudiado, aclarando cuál es la concepción de persona en el pensamiento local. Para tal efecto, se ofrece un estudio comparativo, que toma en cuenta datos etnográficos procedentes de otros grupos mayas contemporáneos, así como trabajos inherentes a los mayas prehispánicos. Se argumenta que la condición de persona no depende de la materia prima de la cual se constituyen los cuerpos, ni de la dotación anímica, sino de un proceso de creación que conlleva el establecimiento de una relación entre un Creador y el sujeto creado. Asimismo, se ofrece una nueva interpretación de los enseres rituales, ya no estudiados desde un punto de vista simbólico, sino ontológico, de acuerdo con las ideas expresadas por los informantes. |
|---|