Donjuanes españoles y japoneses. Un enfoque psico-social
El mito español de Don Juan ha sido revisitado innumerables veces en la literatura y otras artes desde su primera aparición en 1630 en El Burlador de Sevilla y Convidado de Piedra, de Tirso de Molina. En cada caso, el personaje es representado con diferentes rasgos de personalidad, valores e ideolog...
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| Tipo de documento: | artigo |
| Data de publicação: | 2008 |
| País: | España |
| Recursos: | Universidad Complutense de Madrid (UCM) |
| Repositório: | Docta Complutense |
| Idioma: | espanhol |
| OAI Identifier: | oai:docta.ucm.es:20.500.14352/50539 |
| Acesso em linha: | https://hdl.handle.net/20.500.14352/50539 |
| Access Level: | Acceso aberto |
| Palavra-chave: | 821.521 821.134.2-3 821.134.2-1 Don Juan Literatura japonesa Teoría triangular del amor Filología |otras filologías| Literatura española e hispanoamericana 5505.10 Filología |
| Resumo: | El mito español de Don Juan ha sido revisitado innumerables veces en la literatura y otras artes desde su primera aparición en 1630 en El Burlador de Sevilla y Convidado de Piedra, de Tirso de Molina. En cada caso, el personaje es representado con diferentes rasgos de personalidad, valores e ideología amorosa. Dos de ellos, el Marqués de Bradomín, de Valle-Inclán, y Félix de Montemar, de José de Espronceda, y que corresponden, respectivamente, al Modernismo hispano y al Romanticismo, tienen características muy peculiares. Por otro lado, en la literatura japonesa, la creación literaria más cercana a Don Juan, es el Yonosuke de Ihara Saikaku, un mujeriego compulsivo de la era Tokugawa en el siglo XVII. El objetivo de este artículo es analizar y comparar los tres personajes literarios poniéndo énfasis en el tipo de amor que profesan a sus amantes, para lo que haremos uso de la Teoría Triangular del amor, una propuesta psico-social de Robert J. Sternberg. |
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