Brujería, curandería y chamanismo
Si el diablo no existe en el sentido colonial del término, la razón de ser de una brujería colonial descrita sobre la base del mal, de la perversión social y moral, tampoco no es presente en la contemporaneidad amerindia, como el caso Tsáchila nos ha permitido demostrar. Probablemente debamos explic...
| Autor: | |
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| Tipo de documento: | capítulo de livro |
| Data de publicação: | 2019 |
| País: | España |
| Recursos: | Universitat Autònoma de Barcelona |
| Repositório: | Dipòsit Digital de Documents de la UAB |
| Idioma: | espanhol |
| OAI Identifier: | oai:ddd.uab.cat:311381 |
| Acesso em linha: | https://ddd.uab.cat/record/311381 |
| Access Level: | Acceso aberto |
| Palavra-chave: | Brujeria colonial Chamanismo Tradiciona amerindia |
| Resumo: | Si el diablo no existe en el sentido colonial del término, la razón de ser de una brujería colonial descrita sobre la base del mal, de la perversión social y moral, tampoco no es presente en la contemporaneidad amerindia, como el caso Tsáchila nos ha permitido demostrar. Probablemente debamos explicar este fenómeno recurriendo al sentido ontológico de la humanidad de estas sociedades, algo que la teoría antropológica surgida en las últimas décadas ya está realizando, y ello sin olvidar que estas sociedades no se han congelado en el tiempo y están inmersas, en mayor o menor grado, en tiempos de la colonia como hoy, en una red de relaciones con sociedades diversas, indígenas o no. |
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