Theatrum criticum. Benito Jerónimo Feijoo, Pierre Bayle y las genealogías enciclopédicas del escepticismo ilustrado
En este ensayo, me ocupo de la metáfora del teatro que no sólo aparece en el título del Teatro crítico universal (1726–1739) de Benito Jerónimo Feijoo, sino que también fue aducida por Pierre Bayle en su Projet et fragmens d’un dictionaire critique (1692). Como trataré de mostrar, la metáfora del te...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2024 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Sevilla (US) |
| Repositorio: | idUS. Depósito de Investigación de la Universidad de Sevilla |
| OAI Identifier: | oai:idus.us.es:11441/164402 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/11441/164402 https://doi.org/10.12795/araucaria.2024.i55.12 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Benito Jerónimo Feijoo Pierre Bayle Theodor Zwinger Enciclopedia Theatrum Encyclopedia |
| Sumario: | En este ensayo, me ocupo de la metáfora del teatro que no sólo aparece en el título del Teatro crítico universal (1726–1739) de Benito Jerónimo Feijoo, sino que también fue aducida por Pierre Bayle en su Projet et fragmens d’un dictionaire critique (1692). Como trataré de mostrar, la metáfora del teatro en sí misma debe ser cuestionada críticamente, porque vincula más y otras dimensiones semánticas de las que solemos asociar hoy en día. Es cierto que, a principios de la Edad Moderna, la metáfora del teatro podía emplearse y se empleaba en multitud de contextos y con fines muy diversos. Sin embargo, la combinación de teatro y error, tal y como se da tanto en Bayle como en Feijoo, merece un examen más detenido. Se muestra cómo el Theatrum vitae humanae (1565) de Theodor Zwinger, que es el texto en el que Bayle afirma basar su Dictionnaire, introduce una noción de teatro que no se centra en el escenario sino en el auditorio. Esto es significativo tanto para las estrategias de escritura de Bayle como para las de Feijoo, ya que apunta a la gestión de vastos cuerpos de conocimiento y, en última instancia, a la citacionalidad de ambos proyectos. Al mismo tiempo, sitúa al lector frente a la sabiduría tradicional y prepara así un espacio para el modo emergente de la crítica –por algunos caracterizado como escepticismo– que informa los proyectos de ambos autores. |
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