Sociología del mal y teodicea en Las Formas Elementales de la Vida Religiosa de E. Durkheim
Al estudiar los ritos piaculares en Las Formas Elementales de la Vida Religiosa Durkheim esboza una sociología del mal de interés general. Esa sociología concibe el mal como un hecho social y explica los ritos de duelo y expiación, la creencia en poderes malignos y la purgación ritual del mal. Durkh...
| Autor: | |
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| Formato: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2012 |
| País: | España |
| Recursos: | Universidad Complutense de Madrid (UCM) |
| Repositorio: | Docta Complutense |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:docta.ucm.es:20.500.14352/45034 |
| Acesso em linha: | https://hdl.handle.net/20.500.14352/45034 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palavra-chave: | Ambigüedad de lo sagrado Durkheim Ritos piaculares Sociología del mal Teodicea Ambiguity of the sacred Piacular rites Sociology of evil Theodicy Sociología Cambio social Religión (Sociología) Sociología de la educación (Sociología) Teorías sociológicas Investigación social 63 Sociología 6307 Cambio y desarrollo Social 6301.10 Sociología de la Religión 6306.05 Sociología de la Educación 6303.05 Teoría |
| Resumo: | Al estudiar los ritos piaculares en Las Formas Elementales de la Vida Religiosa Durkheim esboza una sociología del mal de interés general. Esa sociología concibe el mal como un hecho social y explica los ritos de duelo y expiación, la creencia en poderes malignos y la purgación ritual del mal. Durkheim relaciona el mal con la ambigüedad de lo sagrado, lo que produce serias tensiones en su sistema teórico. También aborda el problema de la teodicea para el que propone una solución laica en forma de una sociodicea fundamentada en términos funcionalistas. |
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