Atomismo

Me propongo exponer la influencia que el atomismo clásico ejerció en la ciencia desarrollada por Galileo. A primera vista, parecería que unir la antigua doctrina de los atomistas con los innovadores descubrimientos de Galileo es salirse de lo consensuado por parte de la historia. De hecho, la física...

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Detalhes bibliográficos
Autor: García de Gurtubai Escudero, Álbar
Tipo de documento: artigo
Data de publicação:2012
País:España
Recursos:Universitat Autònoma de Barcelona
Repositório:Dipòsit Digital de Documents de la UAB
Idioma:espanhol
OAI Identifier:oai:ddd.uab.cat:111965
Acesso em linha:https://ddd.uab.cat/record/111965
Access Level:Acceso aberto
Palavra-chave:Atomismo
Galileo
Lucrecio
Atomism
Lucretius
Descrição
Resumo:Me propongo exponer la influencia que el atomismo clásico ejerció en la ciencia desarrollada por Galileo. A primera vista, parecería que unir la antigua doctrina de los atomistas con los innovadores descubrimientos de Galileo es salirse de lo consensuado por parte de la historia. De hecho, la física de Galileo es una ciencia que mide, pesa, compara y está regida por leyes expresadas matemáticamente. Mientras que por definición, el atomismo clásico ni medía, ni pesaba, ni calculaba nada, refugiándose detrás de entidades subliminales de materia indivisible que se suponían dotadas de propiedades geométricas y mecánicas movidas por un impulso. Mostraré lo más relevante en cuanto a presencias y ausencias del atomismo en el corpus literario de Galileo, las más importantes referencias a Demócrito, a Epicuro y, principalmente, a Lucrecio que pueden hacer ver una fuerte adhesión galileana al atomismo nunca declarada por él mismo. Analizaré la evolución de Galileo en cuanto a sus ideas sobre la naturaleza corpuscular de la materia. Y finalmente, compararé algunas de las consecuencias que Galileo deduce de la hipótesis atomista con textos de Lucrecio extraidos del De Rerum Natura, centrándome en las distintas formas que ambos autores tienen de analizar la realidad, científica uno, y poético-filosófica el otro , y que llevan a conclusiones semejantes.