Levinas y el Cristianismo
[ES] Levinas colige la idea de «substitución» desde la concepción cristiana de la encarnación del Dios-Hombre y, a partir de ella, construye su comprensión de la subjetividad humana en la que «ser yo es siempre tener una responsabilidad de más». Con esto no estamos diciendo que ésta sea la única fue...
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| Tipo de documento: | artigo |
| Estado: | Versão publicada |
| Data de publicação: | 2006 |
| País: | España |
| Recursos: | Universidad de Salamanca (USAL) |
| Repositório: | GREDOS. Repositorio Institucional de la Universidad de Salamanca |
| OAI Identifier: | oai:gredos.usal.es:10366/167257 |
| Acesso em linha: | http://hdl.handle.net/10366/167257 |
| Access Level: | Acceso aberto |
| Palavra-chave: | Levinas Cristianismo Fenomenología 7102.04 Ética Filosófica 7204.03 Filosofía Actual 7204.04 Sistemas Teológicos - Filosóficos |
| Resumo: | [ES] Levinas colige la idea de «substitución» desde la concepción cristiana de la encarnación del Dios-Hombre y, a partir de ella, construye su comprensión de la subjetividad humana en la que «ser yo es siempre tener una responsabilidad de más». Con esto no estamos diciendo que ésta sea la única fuente de la que bebe Levinas para confeccionar su pensamiento. Habría que indagar, del mismo modo, el sustrato bíblico para poder determinar el papel que en esta configuración han desempeñado conceptos como redención, alianza y elección, figuras como las del ungido, profeta y mesías o los textos sacrificiales del «siervo de Yahvé». Sea cual sea el origen de esta noción una cosa parece quedar clara y es que la idea de «substitución» expresa, para Levinas, el «secreto de la subjetividad». |
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