Algunas reflexiones sobre el poder itinerante almohade
[ES] La primera parte del artículo consiste en la presentación de dos estudios sobre el poder itinerante en el Magreb: Jocelyne Dakhlia (1988) para las épocas hafsí y posteriores; Manuela Marín (2005) sobre el caso almohade. En la segunda parte, primeramente se analiza la convergencia del itinerario...
| Autor: | |
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| Tipo de documento: | artigo |
| Estado: | Versão publicada |
| Data de publicação: | 2009 |
| País: | España |
| Recursos: | Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) |
| Repositório: | DIGITAL.CSIC. Repositorio Institucional del CSIC |
| OAI Identifier: | oai:digital.csic.es:10261/24400 |
| Acesso em linha: | http://hdl.handle.net/10261/24400 |
| Access Level: | Acceso aberto |
| Palavra-chave: | Capitalidad Ibn Tumart Almohades Imperio almohade Itinerancia de la corte ‘Abd al-Mu’min Empire almohade Itinérance de la cour Capitalité |
| Resumo: | [ES] La primera parte del artículo consiste en la presentación de dos estudios sobre el poder itinerante en el Magreb: Jocelyne Dakhlia (1988) para las épocas hafsí y posteriores; Manuela Marín (2005) sobre el caso almohade. En la segunda parte, primeramente se analiza la convergencia del itinerario de Ibn Tumart con las conquistas de ‘Abd al-Mu’min: el movimiento –real o legendario– del fundador mesiánico del imperio marca el territorio conquistado por su sucesor el califa y su presencia inserta el espacio en la memoria, la geografía y el poder imperiales. A continuación, se plantea la compleja cuestión de la «capitalidad» almohade: se puede hablar de una capital sagrada (Tinmal), una capital central (Marrakech), capitales regionales (Sevilla, Túnez) y de una nueva capital inacabada (Rabat). Pero es la presencia (hadar) del propio califa la que determina dónde está el centro del imperio. |
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