La cuarta noche más importante de la historia, Navidad de 2009.
La razón de mi sorpresa es ésta: se hizo la Luz en lo que, ciertamente, los judíos de aquellos días consideraban que había de ser la cuarta noche más importante de la historia. Ya sé que me repito; pero también sé que sólo lo sé yo mismo y algún otro. Lo singular es que ellos no pensaban –o, al meno...
| Autor: | |
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| Formato: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2010 |
| País: | España |
| Recursos: | Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) |
| Repositorio: | DIGITAL.CSIC. Repositorio Institucional del CSIC |
| OAI Identifier: | oai:digital.csic.es:10261/20033 |
| Acesso em linha: | http://hdl.handle.net/10261/20033 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palavra-chave: | Filología bíblica Navidad Tradiciones populares |
| Resumo: | La razón de mi sorpresa es ésta: se hizo la Luz en lo que, ciertamente, los judíos de aquellos días consideraban que había de ser la cuarta noche más importante de la historia. Ya sé que me repito; pero también sé que sólo lo sé yo mismo y algún otro. Lo singular es que ellos no pensaban –o, al menos, no lo dejaron dicho- que aquella cuarta noche se correspondiera con el día cuarto de la creación. Era otra cosa: los redactores del targum palestino que se recitaba en aquellos días en las sinagogas de Palestina habían convertido la referencia que aparecía en el libro del Exilio a la noche en que se preparó la huida de Egipto –como noche que todo israelí debía conmemorar en adelante, cada año, de generacion en generación- en lo que vino a convertirse en una suerte de poema de las cuatro noches: las cuatro noches fundamentales de la historia. |
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