Micer García de Gibraleón (†1534), un 'bróker' eclesiástico en la Roma del Renacimiento
Los conversos se pueden entender como un grupo definido que adoptó incluso conductas comunitarias, pero en su seno se encontraban situaciones sociales y culturales muy diferentes, de manera que su historia debe reconstruirse a partir del estudio de individuos y familias múltiplemente interrelacionad...
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| Formato: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2016 |
| País: | España |
| Recursos: | Universidad de Sevilla (US) |
| Repositorio: | idUS. Depósito de Investigación de la Universidad de Sevilla |
| OAI Identifier: | oai:idus.us.es:11441/51628 |
| Acesso em linha: | http://hdl.handle.net/11441/51628 https://doi.org/10.3989/hispania.2016.011 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palavra-chave: | Conversos Inquisición Sevilla Curia pontificia Beneficios eclesiásticos Patronazgo Judeoconversos Inquisition Seville Roman Curia Ecclesiastical benefits Patronage |
| Resumo: | Los conversos se pueden entender como un grupo definido que adoptó incluso conductas comunitarias, pero en su seno se encontraban situaciones sociales y culturales muy diferentes, de manera que su historia debe reconstruirse a partir del estudio de individuos y familias múltiplemente interrelacionados y que vivieron trayectorias muy diversas. García de Gibraleón (†1534) representa un caso ejemplar de supervivencia y adaptación. Hijo de Pedro Fernández Benadeva, uno de los primeros condenados y ejecutados por la Inquisición sevillana, ya a principios de 1481, y de una madre cuyo rastro se pierde en el destierro, nunca regresaría a su ciudad natal. Sin embargo, desde Roma y durante el primer tercio del XVI, valiéndose de la posición a la que había escalado en el medio curial, estuvo en condiciones de actuar como un intermediario imprescindible, un auténtico bróker, del mercado de las sinecuras y los beneficios eclesiásticos y ponerse al servicio de varias iglesias españolas, entre ellas de la de Sevilla, de donde sus hermanos tuvieron que abandonar sus prebendas para salvar sus vidas, al mismo tiempo que se hacía con un apreciable patrimonio. Hasta en el legado que dejó al morir significó la trágica ironía de aquel tiempo de angustia. |
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