Comunidades indígenas aymaras y el Estado peruano
El artículo analiza cómo en el espacio sur peruano y andino, considerado como periférico e inhóspito para las élites dirigentes del Estado asentadas en Lima, el uso de la retórica republicana, la instrumentalización de la condición de contribuyentes y la apelación a las costumbres ancestrales, se er...
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| Format: | article |
| Publication Date: | 2025 |
| Country: | España |
| Institution: | Universidad de Alcalá (UAH) |
| Repository: | e_Buah Biblioteca Digital Universidad de Alcalá |
| Language: | Spanish |
| OAI Identifier: | oai:ebuah.uah.es:10017/64956 |
| Online Access: | http://hdl.handle.net/10017/64956 |
| Access Level: | Open access |
| Keyword: | Aymaras Territorio Comunidades Estado peruano Aymara Territory Communities Peruvian State Literatura Literature |
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Comunidades indígenas aymaras y el Estado peruanoAymara indigenous communities and the Peruvian StateGuerrero Oñate, Pablo AndrésAymarasTerritorioComunidadesEstado peruanoAymaraTerritoryCommunitiesPeruvian StateLiteraturaLiteratureEl artículo analiza cómo en el espacio sur peruano y andino, considerado como periférico e inhóspito para las élites dirigentes del Estado asentadas en Lima, el uso de la retórica republicana, la instrumentalización de la condición de contribuyentes y la apelación a las costumbres ancestrales, se erigieron como los medios a través de los cuales los aymaras de las comunidades habitantes de las serranías andinas se hicieran escuchar. Esta capacidad de adaptación, propia de una cultura de la resistencia -fundamental para favorecer la negociación y su participación en los procesos de construcción nacional- permitió a este grupo étnico pleitear por la defensa de sus tierras, bienes y especificidad cultural, insertándose en el largo proceso de edificación nacional. Por esta razón, este artículo considera a los indígenas aymaras representados por sus comunidades, como sujetos activos en el ámbito político y socioterritorial. A partir del análisis de diversas fuentes documentales judiciales y notariales, visualizaremos cómo a través de la defensa de sus derechos comunales y del espacio apropiado por siglos, los aymaras fueron capaces de desarrollar una praxis política alternativa a la ciudadanía liberal que el Estado buscó instaurar, permitiéndoles en la medida que reconocían y participaban de la expansión de la institucionalidad liberal del Estado-nación, adaptarse a un contexto que no era de Antiguo Régimen sin perder los aspectos esenciales de su ethos cultural.The article analyzes how in the southern Peruvian and Andean space, considered peripheral and inhospitable to the ruling elites of the State based in Lima, the use of republican rhetoric, the instrumentalization of the condition of taxpayers and the appeal to ancestral customs, emerged as the means through which the Aymara of the communities inhabiting the Andean mountains made themselves heard. This capacity for adaptation, typical of a culture of resistance — fundamental to favor negotiation and participation in the processes of national construction — allowed this ethnic group to fight for the defense of their lands, goods and cultural specificity, inserting themselves in the long process of national construction. For this reason, this article considers the Aymara indigenous people represented by their communities as active subjects in the political and socio-territorial sphere. Based on the analysis of various ju dicial and notarial documentary sources, we will visualize how, through the defense of their communal rights and the space appropriated for centuries, the Aymara were able to develop an alternative political praxis to the liberal citizenship that the State sought to establish, allowing them to the extent that they recognized and participated in the expansion of the liberal institutionality of the nation-state. adapt to a context that was not of the Ancien Régime without losing the essential aspects of its cultural ethos.20252025-01-01journal articlehttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501NAhttp://purl.org/coar/version/c_be7fb7dd8ff6fe43info:eu-repo/semantics/articleapplication/pdfhttp://hdl.handle.net/10017/64956reponame:e_Buah Biblioteca Digital Universidad de Alcaláinstname:Universidad de Alcalá (UAH)Españolspaopen accesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internationalhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccessoai:ebuah.uah.es:10017/649562026-06-18T11:13:07Z |
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El artículo analiza cómo en el espacio sur peruano y andino, considerado como periférico e inhóspito para las élites dirigentes del Estado asentadas en Lima, el uso de la retórica republicana, la instrumentalización de la condición de contribuyentes y la apelación a las costumbres ancestrales, se erigieron como los medios a través de los cuales los aymaras de las comunidades habitantes de las serranías andinas se hicieran escuchar. Esta capacidad de adaptación, propia de una cultura de la resistencia -fundamental para favorecer la negociación y su participación en los procesos de construcción nacional- permitió a este grupo étnico pleitear por la defensa de sus tierras, bienes y especificidad cultural, insertándose en el largo proceso de edificación nacional. Por esta razón, este artículo considera a los indígenas aymaras representados por sus comunidades, como sujetos activos en el ámbito político y socioterritorial. A partir del análisis de diversas fuentes documentales judiciales y notariales, visualizaremos cómo a través de la defensa de sus derechos comunales y del espacio apropiado por siglos, los aymaras fueron capaces de desarrollar una praxis política alternativa a la ciudadanía liberal que el Estado buscó instaurar, permitiéndoles en la medida que reconocían y participaban de la expansión de la institucionalidad liberal del Estado-nación, adaptarse a un contexto que no era de Antiguo Régimen sin perder los aspectos esenciales de su ethos cultural. |
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