Filastrio de Brescia, Diuersarum hereseon liber (introducción, traducción y estudio del texto)
El presente trabajo doctoral consiste en la traducción al español y su respectivo comentario histórico del tratado “contra todas las herejías” compuesto por Filastrio, obispo de Brescia, a finales del siglo IV. Normalmente nos referimos a esta obra bajo el título (acuñado en época moderna) de "...
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| Tipo de documento: | tese |
| Data de publicação: | 2019 |
| País: | España |
| Recursos: | Universidad de Cantabria (UC) |
| Repositório: | UCrea Repositorio Abierto de la Universidad de Cantabria |
| Idioma: | espanhol |
| OAI Identifier: | oai:repositorio.unican.es:10902/16407 |
| Acesso em linha: | http://hdl.handle.net/10902/16407 |
| Access Level: | Acceso aberto |
| Palavra-chave: | Filastrio de Brescia Heresiología Herejías Herejes Literatura polémica cristiana Antigüedad tardía Filastrius of Brescia Heresiology Heresies Heretics Christian polemical literature Late antiquity |
| Resumo: | El presente trabajo doctoral consiste en la traducción al español y su respectivo comentario histórico del tratado “contra todas las herejías” compuesto por Filastrio, obispo de Brescia, a finales del siglo IV. Normalmente nos referimos a esta obra bajo el título (acuñado en época moderna) de "Diuersarum hereseon liber", esto es, "El libro de las diversas herejías". Este escrito se enmarca en un tipo muy específico de literatura, la llamada literatura heresiológica y, más concretamente, en los catálogos que, entre los siglos II-V, fueron redactados por diferentes representantes de la Iglesia católica contra los diferentes grupos que por sus ideas e interpretaciones del cristianismo se oponían a la del grupo institucionalizado. Nuestro autor llega a enumerar 156 diferentes herejías, incluyendo entre ellas a personajes históricos de los primeros tiempos del cristianismo, personajes del Antiguo Testamento e interpretaciones o comentarios del texto bíblico que, por un motivo u otro, no eran consideradas válidas por nuestro autor. En último lugar, Filastrio arremete duramente contra la cultura clásica. Numerosas representaciones de lo clásico son presentadas como heréticas y, por ende, erróneas y prohibidas a los seguidores del cristianismo. |
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