Cambios en la sociedad española del Siglo de Oro: el Quijote como testigo
El Siglo de Oro viene a coincidir con una época en la que toda Europa se haya convulsionada, en donde anida una sociedad que sufre, goza y busca, caminos claros de supervivencia y de Salvación. Como nos recuerda Teófilo Ruiz en su reciente libro sobre la sociedad española de los siglos XV y XVI “en...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2005 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Navarra |
| Repositorio: | Dadun. Depósito Académico Digital de la Universidad de Navarra |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:dadun.unav.edu:10171/66420 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/10171/66420 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Siglo de Oro Sociedad España El Quijote |
| Sumario: | El Siglo de Oro viene a coincidir con una época en la que toda Europa se haya convulsionada, en donde anida una sociedad que sufre, goza y busca, caminos claros de supervivencia y de Salvación. Como nos recuerda Teófilo Ruiz en su reciente libro sobre la sociedad española de los siglos XV y XVI “en España y el resto de Europa, la creencia religiosa, la observancia ritual y la inquietud respecto de la salvación y el más allá representaban un componente integral de la vida cotidiana del individuo”. Paralelamente una expresión alemana, “el disciplinamiento social” resumiría en parte el fenómeno al que se asiste. En estos años, desde el segundo tercio del siglo XVI, contemplamos el fortalecimiento de la disciplina en el seno de las Iglesias, la consolidación de la “identidad confesional” a partir del principio “cuius regio, eius religio” acuñado en la paz de Augsburgo de 1555, que, a su vez, fue acompañado del desarrollo de un pensamiento político y filosófico. Todo ello contribuyó a una reforma social que permitió, a su vez, un fortalecimiento de las estructuras del Estado. Las confesiones religiosas desarrollaron doctrinas coherentes, rituales, reformaron su personal y sus instituciones, dirigieron sus miras a una reforma social en sus ámbitos territoriales, utilizando instrumentos similares (las visitas, publicaciones, educación…). Todas ellas jugaron un papel fundamental en el proceso de cambio en las estructuras religiosas, políticas, culturales y sociales |
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