Dêutero-Isaías e o nascimento do monoteísmo
O grupo profético conhecido como Dêutero-Isaías atuou entre os exilados israelitas na Babilônia, entre os anos 550 a 540 aC. Na medida em que perdura o exílio cresce entre os deportados a tendência generalizada de absorver os costumes e os valores da população nativa. Javé, o Deus de Israel, é confr...
| Autor: | |
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| Tipo de documento: | artigo |
| Estado: | Versão publicada |
| Data de publicação: | 2021 |
| País: | Brasil |
| Recursos: | Associação Brasileira de Pesquisa Bíblica (ABIB) |
| Repositório: | Estudos Bíblicos (Online) |
| Idioma: | português |
| OAI Identifier: | oai:ojs2.revistaestudosbibliocos.ojsbr.com:article/206 |
| Acesso em linha: | https://revista.abib.org.br/EB/article/view/206 |
| Access Level: | Acceso aberto |
| Palavra-chave: | exílio babilônico Dêutero-Isaías deuses imagens conflitos teol´ógicos povo eleito monoteísmo nova criação novo Êxodo |
| Resumo: | O grupo profético conhecido como Dêutero-Isaías atuou entre os exilados israelitas na Babilônia, entre os anos 550 a 540 aC. Na medida em que perdura o exílio cresce entre os deportados a tendência generalizada de absorver os costumes e os valores da população nativa. Javé, o Deus de Israel, é confrontado com Marduk, o Deus supremo da Babilônia. As vitórias e derrotas, sucessos e fracassos eram atribuídos à força ou à fraqueza de Deus. Os últimos acontecimentos pareciam apontar para a superioridade de Marduk e do panteão babilônico. A situação social dos exilados é de marginalização e de desprezo; também de desânimo e de frustração. A identidade do povo de Israel está ameaçada. Além disso, o povo judeu encontra-se disperso pelas nações. É urgente resgatar a autoconfiança, defender a identidade do povo eleito e motivar a esperança de um futuro novo. Para isso, Dêutero-Isaías combate os Deuses babilônicos e anuncia exclusivamente Javé como o único e verdadeiro Deus. Nasce, assim, o monoteísmoabsoluto. |
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