ÉTICA - PRAXIS EDUCATIVA: fundamentos freirianos - decoloniales - complejos
La indagación se enmarca en las líneas: transepistemologías de los conocimientos-saberes y transmetodologías transcomplejas; Paulo Freire: el andariego de la utopía en las transmetodologías; Decolonialidad planetaria-complejidad en re-ligaje. Más allá del paradigma reduccionista que Paulo Freire dev...
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| Formato: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2023 |
| País: | Brasil |
| Recursos: | Universidade Comunitária da Região de Chapecó (UNOCHAPECÓ) |
| Repositorio: | Revista Pedagógica (Chapecó. Online) |
| Idioma: | portugués |
| OAI Identifier: | oai:ojs2.pegasus.unochapeco.edu.br:article/7187 |
| Acesso em linha: | https://bell.unochapeco.edu.br/revistas/index.php/pedagogica/article/view/7187 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palavra-chave: | Paulo Freire Ética Praxis Educativa Decolonialidad Planetária Complejidad |
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ÉTICA - PRAXIS EDUCATIVA: fundamentos freirianos - decoloniales - complejos Paulo FreireÉticaPraxis EducativaDecolonialidad PlanetáriaComplejidadLa indagación se enmarca en las líneas: transepistemologías de los conocimientos-saberes y transmetodologías transcomplejas; Paulo Freire: el andariego de la utopía en las transmetodologías; Decolonialidad planetaria-complejidad en re-ligaje. Más allá del paradigma reduccionista que Paulo Freire develó y combatió, sustentamos la diada: ética - praxis educativa como fundamentos freirianos- decoloniales-complejos, es el objetivo de investigación. Queremos insistir en la naturaleza política de educación Freiriana que es sumamente compleja y decolonial planetaria. La indagación es transmetódica con la hermenéutica comprensiva, ecosófica y diatópica como transmétodo. Pasando por los momentos: analítico, empírico y propositivo. En el momento propositivo la ética-praxis educativa, como diada inseparable, reconciliada por la diatopia propende alimentarse de un dialogo intercultural; pues la decolonialidad planetaria es respetuosa de la diversidad cultural, sin preeminencias ni superioridades que han hecho mucho daño en el ser humano y su liberación. En este diálogo intercultural, diverso, cogitativo, comprehensivo, diálogo pero también dialéctico debe haber una provocación a pensar metacognitivamente profundo. Unochapecó2023-04-12info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttps://bell.unochapeco.edu.br/revistas/index.php/pedagogica/article/view/718710.22196/rp.v25i1.7187Revista Pedagógica; Vol. 25 (2023): Temática Livre - jan. / dez.; 1-22Revista Pedagógica; v. 25 (2023): Temática Livre - jan. / dez.; 1-221984-1566reponame:Revista Pedagógica (Chapecó. Online)instname:Universidade Comunitária da Região de Chapecó (UNOCHAPECÓ)instacron:UNOCHAPECOporhttps://bell.unochapeco.edu.br/revistas/index.php/pedagogica/article/view/7187/3931Copyright (c) 2023 Revista Pedagógicainfo:eu-repo/semantics/openAccessRodriguez, Milagros Elena2024-03-26T18:46:40Zoai:ojs2.pegasus.unochapeco.edu.br:article/7187Revistahttps://bell.unochapeco.edu.br/revistas/index.php/pedagogicaPRIhttps://bell.unochapeco.edu.br/revistas/index.php/pedagogica/oairevistapedagogica@unochapeco.edu.br||mauransilva@gmail.com|| educador.ivo@unochapeco.edu.br|| marialbernartt@gmail.com1984-15661415-8175opendoar:2024-03-26T18:46:40Revista Pedagógica (Chapecó. Online) - Universidade Comunitária da Região de Chapecó (UNOCHAPECÓ)false |
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