O “problema das seitas” e os periódicos: uma análise das representações sobre o movimento Hare Krishna nos jornais (1974-1984)
Os primeiros membros do movimento Hare Krishna no Brasil chegaram em 1973 e, em Pernambuco, sua presença foi noticiada já no início de 1974, fazendo circular - não sem intencionalidades - determinadas representações acerca dos seus membros, suas práticas e visões de mundo. O presente trabalho analis...
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| Fecha de publicación: | 2019 |
| País: | Brasil |
| Recursos: | Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais (PUC Minas) |
| Repositorio: | Cadernos de História (Belo Horizonte. Online) |
| Idioma: | portugués |
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| Acesso em linha: | https://periodicos.pucminas.br/cadernoshistoria/article/view/14657 |
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O “problema das seitas” e os periódicos: uma análise das representações sobre o movimento Hare Krishna nos jornais (1974-1984)Movimento Hare KrishnaRepresentaçõesJornais.Os primeiros membros do movimento Hare Krishna no Brasil chegaram em 1973 e, em Pernambuco, sua presença foi noticiada já no início de 1974, fazendo circular - não sem intencionalidades - determinadas representações acerca dos seus membros, suas práticas e visões de mundo. O presente trabalho analisa algumas dessas representações construídas pelos jornais, mais precisamente o Diario de Pernambuco, entre os anos de 1974 e 1984, buscando compreender os elementos discursivos que contribuíram para influenciar a opinião pública acerca dos “novos movimentos religiosos”, como o movimento Hare Krishna. Para tanto, se fez necessário utilizar autores como Roger Chartier e Michel de Certeau para uma compreensão do lugar social de onde partem os discursos e das representações produzidas por estes lugares. Pudemos perceber que o jornal buscou deslegitimar outras formas de religiosidade que se constituíam como “novas” diante do quadro tradicional católico, classificando-as como “seitas” que poderiam ser “perigosas” à sociedade.Editora PUC Minas2019-05-30info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionTema livreHistória Culturalapplication/pdfhttps://periodicos.pucminas.br/cadernoshistoria/article/view/1465710.5752/P.2237-8871.2018v19n31p213Cadernos de História; v. 19 n. 31 (2018): Temática Livre; 2132237-88711679-5636reponame:Cadernos de História (Belo Horizonte. Online)instname:Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais (PUC Minas)instacron:PUC_MINSporhttps://periodicos.pucminas.br/cadernoshistoria/article/view/14657/14746Copyright (c) 2018 Cadernos de Históriainfo:eu-repo/semantics/openAccessCarvalho, Leon Adan Gutierrez de2021-03-28T20:54:56Zoai:ojs.periodicos.pucminas.br:article/14657Revistahttp://periodicos.pucminas.br/index.php/cadernoshistoria/indexPRIhttp://periodicos.pucminas.br/index.php/cadernoshistoria/oaicadernosdehistoria@pucminas.br||cadernosdehistoria@pucminas.br2237-88711679-5636opendoar:2021-03-28T20:54:56Cadernos de História (Belo Horizonte. Online) - Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais (PUC Minas)false |
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Os primeiros membros do movimento Hare Krishna no Brasil chegaram em 1973 e, em Pernambuco, sua presença foi noticiada já no início de 1974, fazendo circular - não sem intencionalidades - determinadas representações acerca dos seus membros, suas práticas e visões de mundo. O presente trabalho analisa algumas dessas representações construídas pelos jornais, mais precisamente o Diario de Pernambuco, entre os anos de 1974 e 1984, buscando compreender os elementos discursivos que contribuíram para influenciar a opinião pública acerca dos “novos movimentos religiosos”, como o movimento Hare Krishna. Para tanto, se fez necessário utilizar autores como Roger Chartier e Michel de Certeau para uma compreensão do lugar social de onde partem os discursos e das representações produzidas por estes lugares. Pudemos perceber que o jornal buscou deslegitimar outras formas de religiosidade que se constituíam como “novas” diante do quadro tradicional católico, classificando-as como “seitas” que poderiam ser “perigosas” à sociedade. |
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