Transe místico no Candomblé de Rito Nagô
Ce travail vise à développer une recherche sur la transe / transe mystique du Candomblé de Rito Nagô. L'auteur rencontre son chemin comme Bàbáláwo et Olórisá, dans leurs insertions/initiations dans la Tradition Ifá au Nigeria/Afrique et au Candomblé au Brésil. Le Bábálawo ne cède pas au cherche...
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| Tipo de documento: | dissertação |
| Estado: | Versão publicada |
| Data de publicação: | 2021 |
| País: | Brasil |
| Recursos: | Universidade Federal de Goiás (UFG) |
| Repositório: | Repositório Institucional da UFG |
| Idioma: | português |
| OAI Identifier: | oai:repositorio.bc.ufg.br:tede/11432 |
| Acesso em linha: | http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/11432 |
| Access Level: | Acceso aberto |
| Palavra-chave: | Transe Candomblé Roger Bastide Rito Corpo e pessoa Rite Corps Personne CIENCIAS HUMANAS::ANTROPOLOGIA::ANTROPOLOGIA URBANA |
| Resumo: | Ce travail vise à développer une recherche sur la transe / transe mystique du Candomblé de Rito Nagô. L'auteur rencontre son chemin comme Bàbáláwo et Olórisá, dans leurs insertions/initiations dans la Tradition Ifá au Nigeria/Afrique et au Candomblé au Brésil. Le Bábálawo ne cède pas au chercheur et le chercheur ne cède pas non plus au Bàbálawo, ils sont un, cherchant à comprendre la transe mystique – un concept développé par l'anthropologue français Roger Bastide – chez le Candomblé. La dissertation met en lumière le concept de transe mystique pour interroger les différentes formes de conceptualisation de la transe, chez Candomblé. Au cœur de la transe se trouve la vie mystique elle-même, produite par Bastide, à partir de ses insertions et interlocutions dans l'univers des candomblés. Reconnaissant que cet auteur continue de servir de pont dans la production de nouvelles connaissances en anthropologie, la présente recherche cherche non seulement à reproduire Bastide, mais à porter les apports de sa théorie au-delà des recherches qui, dans le passé, l'ont animé. Ainsi, nous proposons une continuité et de nouvelles productions, sachant que Candomblé a encore beaucoup à dire à leur sujet. Nous proposons de laisser les travaux ouverts, mais non sans conclusions. Nos conclusions supposent deux perspectives: reprendre l'étude de l'anthropologie de la transe et identifier la notion de personne et de corps déclenchée par la transe mystique du Candomblé. |
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