Hero-cult in Plato's Phaedo, Republic and the Laws
El Fedón de Platón tiene como objetivo restaurar la reputación de Sócrates transformándolo de un chivo expiatorio político de Atenas a un héroe de la misma ciudad que lo había condenado a muerte. Como han demostrado los estudiosos, la heroización de Sócrates en el diálogo comparte afinidades con la...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2021 |
| País: | Argentina |
| Institución: | Universidad Nacional de La Plata. Facultad Humanidades y Ciencias de la Educación |
| Repositorio: | Memoria Académica (UNLP-FAHCE) |
| Idioma: | inglés |
| OAI Identifier: | oai:memoria.fahce.unlp.edu.ar:snrd:Jpr13302 |
| Acceso en línea: | https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.13302/pr.13302.pdf |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Lingüística Culto al héroe Sócrates Héroe Fedón República Leyes Atletas olímpicos Hero cult Socrates Hero Phaedo Republic Laws Olympic athletes |
| Sumario: | El Fedón de Platón tiene como objetivo restaurar la reputación de Sócrates transformándolo de un chivo expiatorio político de Atenas a un héroe de la misma ciudad que lo había condenado a muerte. Como han demostrado los estudiosos, la heroización de Sócrates en el diálogo comparte afinidades con la tradición religiosa del culto al héroe (ver White, 2000; Nagy, 2015). En este artículo sostengo que la conceptualización del filósofo como héroe de culto se desarrolla más en República y Leyes. La República presenta a Sócrates como el "oikist" de la polis ideal, que toma decisiones religiosas bajo la autoridad del dios Apolo. En el mismo sentido, las clases distinguidas de los filósofos-gobernantes en República y de los auditores en Leyes se comparan con otro grupo también subsumido bajo la categoría de héroes de culto, los atletas olímpicos victoriosos. |
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