La seducción del odio: práctica retórica y política de la sedición
En su teoría sobre las sediciones y cambios políticos, Aristóteles usa un adjetiEn su teoría sobre las sediciones y cambios políticos, Aristóteles usa un adjetivo peyorativo para calificar a los demagogos. El rastrode los actos políticos realizados por estos agitadores coincide con determinados disp...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2023 |
| País: | Argentina |
| Institución: | Universidad Nacional de La Plata. Facultad Humanidades y Ciencias de la Educación |
| Repositorio: | Memoria Académica (UNLP-FAHCE) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:memoria.fahce.unlp.edu.ar:snrd:Jpr16449 |
| Acceso en línea: | https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.16449/pr.16449.pdf |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Lingüística Aristóteles Retórica Política Emoción Odio Confianza Aristotle Rhetoric Politics Emotion Hate Trust |
| Sumario: | En su teoría sobre las sediciones y cambios políticos, Aristóteles usa un adjetiEn su teoría sobre las sediciones y cambios políticos, Aristóteles usa un adjetivo peyorativo para calificar a los demagogos. El rastrode los actos políticos realizados por estos agitadores coincide con determinados dispositivos retóricos, particularmente la difamación,y conduce a dos prácticas o destrezas distintas, una práctica y otra productiva, sin el conocimiento de las causas propias del arte einferiores a este. Juzgados desde esta doble perspectiva técnica, los demagogos se ganan la confianza de parte del auditorio con elodio, pero resultan ellos mismos odiosos, por arruinar la confianza natural de la comunidad cívica y del alma que procura restablecerel arte política y retórica desplegadas por la filosofía. |
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